中华优秀传统文化如何避免“失传”与“误传”

中新社北京3月8日电 题：中华优秀传统文化如何避免“失传”与“误传”？

中新社记者 李纯

“我(19)99年去的时候，那是座无虚席。”忆起当年赴台湾表演的情形，全国人大代表、中国戏剧家协会副主席、河南豫剧院院长李树建对中新社记者说，“前年我再去的时候，剧场(观众)已经剩百分之四十的人了。”

历史长河千年流转，中华文化博大精深。弘扬优秀传统文化，一曰继承创新，二曰守正固本，方可避免“失传”与“误传”。

两会期间提请审查的“十四五”规划和2035年远景目标纲要草案提出，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。这一点与李树建多年来推广豫剧的做法不谋而合。

作为中国极具代表性的地方剧种，河南豫剧近年来甚是火爆。除剧目内容贴近生活外，李树建还将其归功于表演方式的转变。古典主义的程式化表演，现实主义的话剧表演，浪漫主义的影视剧表演，都被吸收到今天的豫剧舞台上。

另一项转化则是传统文化“+”互联网。去年3月，李树建在某短视频平台开通账号、做起直播，科普豫剧知识，还把名家名段请进了直播间。有媒体报道称，首场直播最高观看用户超过13万，累计观看用户超过156万。

由此而感，李树建慨叹，“戏剧人要拥抱互联网”，传统文化需要在网络上培养年轻观众。“先在网上跟‘谈恋爱'一样”，等网友对戏曲有所了解、喜爱后，再鼓励他们“奔现”，走进剧场亲身感受优秀传统艺术的魅力。

“饭圈”一词近来颇受关注，这种有组织、有共同追逐目标的粉丝团体，其实并不仅限于当前的流行文化。以相声为例，粉丝追捧的明星从衣着时尚的“爱豆”变为纸扇长衫的“兄台”，“德云女孩”就成了“饭圈文化”在传统艺术领域的代表。

“人也有‘喜旧厌新'的时候。”李树建说，特别是在艺术形式多样、生活节奏快速的今天，对于见惯了时尚的年轻人，传统艺术反而令人更觉新鲜。

另一方面，“饭圈文化”的不正之风也应得到整治纠正。全国人大代表、浙江省台州市椒江区大陈实验学校校长翁丽芬提出，追星是青少年成长过程中的一种正常需求，严格反对并不科学，关键在于正面引导。

李树建也认为，许多戏曲明星演出的剧目都具有很强的思想性和教育意义，应当培养年轻人在传统艺术领域追星。据此而观，捧角儿与追捧传统艺术，二者是分不开的。

防止失传的同时，传统艺术更需警惕“误传”。若别有用心者借传统文化之名，行传销牟利之实，对于艺术本身、从业者、粉丝观众而言，均是百害而无一利。

全国政协委员、杨氏太极传人杨振河接受记者采访时坦言，有些人想借练功出名，以商业方式推动这种“传统文化”，做法不可取。“现代人必须回头看看，古人是怎么练功夫的。”

李树建认为，传统艺术“火起来”的“根”在于传统，这是创新发展的基础。多年前，他就提出“老戏新演、名剧改编”的理念，编排的《苏武牧羊》便是代表作之一，引入了新疆肚皮舞和流行歌手演唱的《大风歌》，表现形式更加新颖。

“刚开始也有人不认可，说你这个有点不伦不类，不是豫剧了。”李树建说，“但是我的唱腔完完全全是地道的豫剧。”

“借古人之规矩，开自己之生面。”李树建指出，要将古老的程式继承、创新，只有这样，将来才会有更多人来看戏曲。(完)

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