现实生活为中华诗词注入新活力

诗歌是一种塑造形象的艺术，艺术以形象感人，只有典型形象才能深入人心、永久流传。我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同，并以一种加速度的形式产生着。山河之美与自然之魅，日常生活之美与人文网络、社会和谐，都将给诗人带来新的灵感和冲击力，激起诗性的书写愿望；而复兴征程、模范英雄、高速高铁、智能机器、青山绿水、绿色发展、平等正义、民生保障、精准扶贫、安居乐业等都可以成为抒写对象，成为诗歌新意象。

诗人王天明有一首《定风波·国产航母下水》，是写国产航母的，这是一个新题材：

新时代的大国重器，形象地进入诗词创作之中，对格律诗来说，这就是一种创新，是新形象、新意象的创新。

还有对当代生活场景的描述，这些日常景观可能大多数诗人耳闻目睹，但很少写入诗词，要写出新意更不容易。李子栗子梨子《沁园春》在这方面有新的探索：

这里面现代元素比比皆是，都是我们司空见惯的城市景观，但诗人将之与青春记忆结合，很有现代感，惆怅、迷惘、青春的热血雄心与都市街景交替闪现。

新的时代，新的生活方式和观念价值，总是催生新的美学观念和美学形式，所以，新时代也将是一个新的美学开疆拓土的时代，可以创造出全新的美学方式与生活意义。

每一个时代和民族都需要英雄。西方的《荷马史诗》，中国的《格萨尔》《江格尔》等，最早的史诗都是记载和传诵英雄事迹的。唐代的边塞诗，英雄主义和理想主义是主轴。

当代诗词也出现一些讴歌英雄的优秀作品，比如黄炎清的《沁园春·塞罕坝精神赞》：

塞罕坝的事迹近年来广为人知，几代人治理荒漠，前赴后继，终有成效，这首记录其英雄壮举的诗歌，颇具概括性，把这一事业的前后历史及艰辛努力，以艺术的方式完美再现。

张紫薇写“敦煌的女儿”樊锦诗的《浪淘沙·樊锦诗礼赞》，将樊锦诗对敦煌一见倾情的热爱和长久坚持的守卫，写得异常动情，也写出了敦煌对文化的独到贡献：

2020年，突发的新冠肺炎疫情考验人类，也考验了中华诗词的当代性。对奔赴武汉、湖北的白衣战士的歌颂，对医护勇士的歌颂，成为一种潮流。诗人们再次体会了个体与民族、自我与国家相互依存、相互融合的关系。

有些注重细节捕捉的诗歌尤其令人记忆深刻，比如王守仁《按手印》：

也有参与抗疫第一线工作诗人的现场记录，比如公安干警参与武汉封城的描述，典型的有武汉干警楚成的《声声慢·次范诗银先生雪后上元寄武汉诗友韵杨泗港大桥战疫书怀》：

新中国成立以来，尤其是党的十八大以来，中国共产党带领人民持续向贫困宣战，成功走出一条中国特色扶贫开发道路，这是史诗般的实践。壮丽艰辛的扶贫历程呼唤着与之匹配的诗歌力作。

诗词界在这方面没有落后，有不少诗作生动形象地反映了这一历史巨变。有些表现扶贫工作队的诗词，比如钟起炎的《与贫困户共商产业发展》：

也有歌颂扶贫英雄的，比如蒋昌典的《广西村官黄文秀》：

这些在脱贫攻坚的伟大实践中涌现出来的健康、美好的情感，是真正发自内心的，是对生活的满足和对人生意义的追求。与人民同甘共苦，为美好生活而奋斗，所以才有一个个感人故事、细微变化、日常细节，带着泥土味，充满真情实感。这些诗歌表现出的血肉相连的情感是感染人的，这种精神是激励人的。这些情感和意义的抒写，是一个时代真实的记录，是诗词当代性的鲜明表现。

创新和建构，是新时代诗歌诗词的双重使命。创新和建构并不矛盾，创新要转化为建设性力量，并保持可持续性，就需要建构，建构包含着对传统的尊重和吸收，而不是彻底否定和破坏颠覆。创新，有助于建构，使之具有稳定性、持续性。而只有建构目的的创新，才不是破坏性的，是真正具有建设性，可以满足人民的精神文化生活需要，增强人民追求美好生活的精神力量，成为建设文化强国的能量动力。

来源：《光明日报》（ 2021年02月20日 06版）

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