中华道德文化的鼻祖——舜

博古致知：透史明理，透物见人

舜是中华民族共同始祖之一，“三皇五帝”之一。任职期间，流放四凶、任贤使能，百业兴旺，开创了政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。

晚年，舜听从四岳的安排和建议，禅位于大禹，乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为舜，史称帝舜、虞舜、舜帝。

舜的简介

本名：姚重华

别名：虞舜、帝舜

所处时代：中国上古时代

民族族群：夏族，阪泉之战后改称华夏族

出生地：诸冯

主要作品：《南风》

主要成就：举八元八恺、放四凶、命官职

字号：都君

所处文化层：山西龙山文化时期

都城：蒲阪(今山西永济)

禅让自：尧

禅让于：大禹

妻子：娥皇、女英

子：商均

舜

舜帝是中华道德文化的鼻祖。舜帝文化精神之魂，可称为“德为先，重教化”，成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手，成为中华文化三座里程碑之一。

尧、舜、禹作为古代最贤德的君主，受到了孔子的赞美，子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。” 那么，舜是一个什么样的人呢？

孔子是这样评价舜的：

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”

孔子

舜，孔子就谈到了“治”的问题。也就是说，和尧相比，舜就有一种管理方式了，趋于管理，从某方面来说，人心开始幽微，需要运用手段了。当然，舜的情商非常高，父顽母嚣弟傲，他还能做一个完美的孝子，可见舜的胸怀宽广和头脑灵活。

舜从小家境清贫，所以从事各种体力劳动，经历坎坷。他在五帝时的历山耕耘种植，在雷泽打渔，在黄河之滨制作陶器。在这些工作的过程中，由于舜的德行不断感染他周围的人，于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且人民风气很好的地方。

相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳（四方诸侯之长）征询继任人选，四岳就推荐了舜。

尧访舜

尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出的才干和高尚的人格力量，凡是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚。

他到了哪里，人们都愿意追随，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四县为都）”。尧得知这些情况很高兴，赐予舜絺衣（细葛布衣）和琴，赐予牛羊，还为他修筑了仓房。

后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。

尧未能起用的“八元”、“八恺”，早有贤名，使“八元”管教化，使“八恺”管土地。

还有“四凶”，即帝鸿氏的不才子混沌、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮，虽然恶名昭彰，但尧未能处置，舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实，显示出舜的治国方略和政治才干。

四凶

尧择贤禅位于舜

舜在“孝”的方面，是一个楷模。《二十四孝》中第一孝就是舜的故事。

禹与舜不可分割，当一些人还捧着顾颉刚先生“考证”的“大虫”来质疑我国上古文明史时。

岂知，在尧舜禹之前的2000——3000年，我国已经有了仰韶文化较大规模的城（如郑州的西山古城）。在公元前3000年到公元前2000多年这段时期里面（“这一段用历史传说来说大约就是尧舜那个时代”），古城已经很多。

仰韶文化遗址

舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。

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